La svolta ontologica, tra assemblaggi e agentività non-umane. Ovvero come decentrare la scienza dell'umano per integrare le altre presenze nel mondo, con un'attenzione alle reti di relazioni e ai gruppi interspecie che permettono la sopravvivenza delle stesse.
Antropologia della moda e fashion theory. Ovvero come quello che indossiamo influenza le identità individuali e collettive, dalla produzione alla vendita.
Soggettivare lǝ antropologǝ. Ovvero come si può conciliare l'idea del lavoro antropologico con le condizioni di vita delle persone che lo svolgono.
Il giro lungo fra andate e ritorni. Ovvero come si fa a sopravvivere all'idea di avere un campo, qualunque cosa esso sia. Tre riflessioni di aspiranti antropologə sull'esperienza della ricerca.
Oltre il testo con approcci sperimentali e collaborativi. Ovvero come mettere da parte la scrittura per la produzione e la restituzione del sapere etnografico.
Cumbia e cultura andina. Ovvero la chicha e il Perù fra commistioni culturali, musica e identità.
Etnografia a tavola (2). Ovvero come si intersecano la costruzione delle identità, il fare comunità e la cultura culinaria. Una nota di campo.
Provare a trovare il senso della disciplina nelle parole di chi la pratica. Un viaggio fra citazioni e riflessioni sui confini di una disciplina sconfinata.
Tensioni e dilemmi della politicizzazione dell’etnografia. Ovvero la possibilità di conciliare ricerca sul campo e impegno politico.
Dietro le quinte del Museo delle Culture. Ovvero una visita tra le collezioni e uno sguardo sulla conservazione di un patrimonio molto vario.
Un'etnografia sensoriale a bordo di un peschereccio americano. Ovvero fare un'antropologia di suoni, immagini e sensazioni.
Tavola rotonda per parlare di quando l'antropologia studia i centri di potere. Di limiti e possibilità.
Corpi e frontiere nel Mediterraneo. Ovvero la storia di una ricerca a Lampedusa su cura, migrazioni e riflessività.
Uno sguardo antropologico sulla narrazione “cartolinistica” dei borghi italiani. Ovvero lo squilibrio che si genera quando dividiamo il territorio in borghi e paesi.
Etnografia a tavola. Ovvero di come i sapori e la struttura dei pasti sono fattori culturali. Una nota di campo.
Dialogo tra studenti di magistrale e tre dottorandi che stanno per partire sulla preparazione di un campo di ricerca durante il dottorato.
